(1)登峰造极[ dēng fēng zào jí ]比喻达到极高的水平。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“不知便可登峰造极否?”译文:不知道可不可以达到极高的水平 。
(2)得心应手[ dé xīn yìng shǒu ]心里怎样想 ,手里就能怎样做。比喻技艺纯熟,心手相应。
出处:《庄子·天道》:“不徐不疾;得之于手而应于心 。 ”译文:不慌张,不忙乱 ,心里怎样想,手里就能怎样做。
(3)能工巧匠[ néng gōng qiǎo jiàng ]工艺技术高明的人。
出处:宋·李恪非《洛阳园记》:“今洛阳良工巧匠;批红判白”译文:现在洛阳有个技术高明的人,可以把红的改成白的。
(4)良工巧匠[ liáng gōng qiǎo jiàng ]良工:手艺精良的工人;巧匠:技艺精巧的匠人 。指技艺高超的工匠。
出处:《吕氏春秋·慎大览·不广》:“卒为齐国良工,泽及子孙。”译文:成为齐国的手艺高超的人 ,子孙都受恩泽 。
(5)无出其右[ wú chū qí yòu ]出:超出;右:上,古代以右为尊。没有能超过他的。
出处:东汉·班固《汉书·高帝纪下》:“贤赵臣田叔、孟舒等十人,汉廷臣无能出其右者 。 ”译文:贤臣赵臣田叔 、孟舒等十人 ,整个朝廷没有比得上他们的。
一、登峰造极 [ dēng fēng zào jí ]
释义:登:上;峰:山顶;造:到达;极:最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就 。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“不知便可登峰造极否?”?
译文:不学无术怎么能够取得辉煌的成就呢?
二 、巧夺天工 [ qiǎo duó tiān gōng ]
释义:夺:胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙 。
出处:元·赵孟頫《赠放烟火者》诗:“人间巧艺夺天工,炼药燃灯清昼同。”
译文:人间巧妙的工艺胜过天然,炼制药物点燃明灯夜晚像白天一样。
用法:作谓语、定语;指人的技艺。
三、鬼斧神工 [ guǐ fǔ shén gōng ]
释义:像是鬼神制作出来的 。形容艺术技巧高超 ,不是人力所能达到的。
出处:战国·庄子《庄子·达生》:梓庆削木为鐻,鐻成.见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉,曰:“子何术以为焉?”对曰:臣工人 ,何术之有?虽然,有一焉 。臣将为锯,未尝敢以耗气也 ,必斋以静心。
斋三日,而不敢怀庆赏爵禄;斋五日,不敢怀非誉巧拙;斋七日,辄然忘吾有四枝形体也。当是时也 ,无公朝,其巧专而外骨消 。然后入山林,观天性形躯 ,至矣。然后成见鐻,然后加手焉;不然则已。则以天合天,器之所以疑神者 ,其由是与!
译文:
梓庆能削刻木头做鐻,鐻做成以后,看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫 。鲁侯见到便问他 ,说:“你用什么办法做成的呢? ”
梓庆回答道:“我是个做工的人,会有什么特别高明的技术!虽说如此,我还是有一种本事。我准备做鐻时 ,从不敢随便耗费精神,必定斋戒来静养心思。
斋戒三天,不再怀有庆贺、赏赐 、获取爵位和俸禄的思想;斋戒五天,不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念;斋戒七天 ,已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体 。正当这个时候,我的眼里已不存在公室和朝廷,智巧专一而外界的扰乱全都消失。
然后我便进入山林 ,观察各种木料的质地;选择好外形与体态最与鐻相合的,这时业已形成的鐻的形象便呈现于我的眼前,然后动手加工制作;不是这样我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性 ,制成的器物疑为神鬼工夫的原因,恐怕也就出于这一点吧!”
笔顺
四 、叹为观止 [ tàn wéi guān zhǐ ]
释义:叹:赞赏;观止:看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点 。
出处:先秦·左丘明《左传·襄公二十九年》:“德至矣哉,大矣!如天之无不帱也 ,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加于此矣,观止矣。若有他乐 ,吾不敢请已 。”
译文:功德达到顶点了! 伟大啊,就像苍天无所不覆盖一样, 像大地无所不承载一样!再盛大的德行,恐怕也不能比这再有所增加了。观赏就到这里吧!如果还有其他乐舞 ,我也不敢再请求观赏了!
五、炉火纯青 [ lú huǒ chún qīng ]
释义:纯:纯粹。道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了 。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
出处:唐·孙思邈《四言诗》:“洪炉烈火,洪焰翕赫;烟示及黔 ,焰不假碧 。 ”
译文:炼丹的大炉子里烈焰熊熊,到烟显示发黑了,火焰就真的像碧的青绿色了 。
用法:主谓式;作谓语、定语 、状语;指学问、技术等 。
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