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巫山位于重庆市东北部 。
巫山位于重庆市东北部 ，三峡库区腹心 ，素有“渝东门户 ”之称，地跨长江巫峡两岸 。东邻湖北省巴东县 ，西接奉节县 ，南与湖北省建始县毗连，北与巫溪县及神农架林区接壤。
巫山景点
1、巫三峡神女溪
神女溪是青石镇与飞凤峰之间的一条小溪，溪长15公里 ，由于水面湍急 、溪浅道窄 ，其中有10公里为人迹罕至的原始山谷 。二期蓄水已使水位上涨 、水面趋于平稳；三期蓄水后，游客可到溪内峡谷纵深处探密 ，优美的风景与原生态居民“惊现 ”在游客面前 。
2、巫山十二峰
巫峡以巫山得名 ，幽深秀丽，千姿百态 ，宛若一幅浓淡相宜的山水国画。峡谷两岸为巫山十二峰 ，由西向东依次为登龙、圣泉 、朝云 、神女、松峦 、集仙六峰。南岸也有六峰，但江中能见到的依次为飞凤 、翠屏、聚鹤三峰 ，其余净坛 、起云 、上升三峰并不临江 。
3、大昌古镇
重庆市巫山县大昌古镇地处长江以北 ，大宁河中游 、小三峡风景区 。从巫溪县城出发，坐船沿大宁河下行两个多小时 ，新小三峡旅游的终点 ，依山傍水 、绿荫掩映、青墙黛瓦的地方就是大昌古城。
巫山县属于重庆哪个区巫山县位于重庆市东北部，是重庆的下辖县 。
巫山在春秋战国时期为楚国巫郡，秦汉改郡为巫县 ，距今2299年 ，幅员面积2958平方公里，辖26个乡镇（街道） 、340个村（居） ，总人口65万 。
基本情况
基本县情可概括为“一户五县”。一户：即渝东门户 。是重庆向东开放“桥头堡 ” 。五县：一是文化旅游名县。204万年前的龙骨坡“巫山人 ”是最早亚洲人类 ，5千年前的大溪文化是新石器文化代表，流传名诗名赋6000余首 ，大溪遗址入选中国“百年百大考古发现” 。
是首批国家5A景区（小三峡·小小三峡） 、首批国家全域旅游示范区 。二是山清水秀美县。地处长江三峡生态屏障核心区 ，拥有“一江碧水、两岸青山、三峡红叶 、四季云雨”良好生态，五里坡国家级自然保护区重点区域列入世界自然遗产地 ，荣膺全国百佳深呼吸小城 、中国天然氧吧 。
巫山属于哪个省哪个市巫山属于属四川省万县市 ，巫山县位于重庆市东北部，地处三峡库区腹心 ，跨长江巫峡两岸 ，东邻湖北巴东县，南界湖北建始县，西抵奉节县 ，北依巫溪县 。巫山县位于东经109°33′-110°11′ ，北纬30°45′-23°28′之间。
巫山县幅员面积2958平方公里，辖26个乡镇（街道）、340个村（居）。巫山县民族主要有汉族 、土家族 、蒙古族、回族 、苗族 、彝族、朝鲜族 、满族等8个 ，汉族占总人口的99.89% 。
巫山历史沿革
战国时期 ，巫山为楚国巫郡 。
秦昭襄王三十年（前277），蜀郡太守张若取巫郡 ，改置巫县 ，隶属南郡。
汉献帝建安十五年（210），析巫县置北井县 。建安年间 ，刘备改巫县属宜都郡 。
晋武帝泰始四年（268） ，改隶巴东郡。咸宁元年（275），改建平都尉为建平郡 ，仍治巫县 。
隋文帝开皇三年（583） ，废郡，置巫山县，隶属信州 。隋炀帝大业初年 ，隶属巴东郡。
唐朝 ，隶属夔州 。自唐朝至明代，巫山县建制基本没有变化 。
清朝 ，康熙九年（1670年） ，大昌县并入巫山县。
中华人民共和国成立后，1949年12月17日 ，成立四川省巫山县人民政府 。
江西南昌市的滕王阁 、湖南岳阳市的岳阳楼和湖北武汉市的黄鹤楼被人们誉为“江南三大名楼 ”.
楼阁是我国古代的一种传统建筑 ，“楼，重房也 ”；“阁 ，楼也” 。这就是说 ，楼阁一般都是两层或两层以上的建筑，且都以木质为主要结构。在我国古代 ，不管是佛、道 、儒这些宗教门派 ，还是皇家贵族，都把楼阁看作是神圣 、尊贵和威严的象征。在修建的众多楼阁中用于观景、赏景的楼阁很多，也分布很广 ，南方有 ，北方也有，但是南方居多 。这些楼阁一般临水而建 ，湖光山色 ，波光粼粼，景色秀美 。所以 ，这些楼阁也是文人雅士们汇聚之所 ，许多文学名篇也因这些楼阁而诞生，而这些楼阁也因这些文章的流传而声名远扬。当然比较有代表性的要数被称为江南三大名楼的滕王阁、黄鹤楼和岳阳楼了 。
滕王阁
坐落在江西省南昌市赣江之滨的滕王阁 ，自唐高宗永徽四年（公元653年）建成之后 ，历经磨难 。在建阁至今的1300多年中屡毁屡建，而每次重修 ，不但都能够再现古阁的风姿 ，而且规模也是越建越大。1926年滕王阁最后一次被毁于北洋军阀邓如琢手中 。1983年10月1日正式开始了第29次滕王阁的重修工作，1989年落成 。新阁共9层，高57.5米 ，是一座大型的仿宋建筑 ，也是江南三大名楼中最高的楼阁。在阁的第六层东西两面，各挂着写有“滕王阁 ”三字的大匾 ，是宋代大文学家苏轼的字体；阁的三个明层四周 ，均建有平座栏杆，以供游人远眺；在第五层的屏壁上 ，还镶嵌着铜制的王勃《滕王阁序》碑；在滕王阁的门柱上 ，还有毛泽东亲笔手书的《滕王阁序》中的佳句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 ” 。
唐高宗永徽四年 ，唐太宗李世民的弟弟李元婴任洪州刺使时所建滕王阁的初期 ，也只是将此阁作为达观贵人们上元观灯 、春日赏花 、夏日纳凉、九重登高 、冬日赏雪 、阁中品茶、聚餐饮酒 、听琴观画之场所 。滕王阁修成22年之后，即唐上元二年（675年） ，著名青年文学家王勃应洪州都督阎伯屿之邀,登阁赴宴 ，并写下了脍炙人口的《秋日登洪州滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》），滕王阁从此名扬四海。唐代中丞御史王仲舒再次主持重修滕王阁完工后，还特邀了大文学家韩愈为此阁写下了古今佳作《新修滕王阁记》一文；大诗人白居易的《钟陵饯送》 、杜牧的《怀钟陵旧游三首》、朱彝尊的《登滕王阁》等 ，至今还都为人们所传诵 。
滕王阁在历史上有几处 ，其中最知名的是位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，与湖南岳阳楼 、湖北黄鹤楼并称为“江南三大名楼” 。登阁纵览 ，春风秋月尽收眼底 ，近可见仿古商业街迂回曲折，错落有致 ，西侧赣江 、抚江浩浩汇流 ，远处长天万里，西山横翠 ，南浦飞云 ，长桥卧波，令人心旷神怡。
滕王阁始建于唐代 ，后几经兴废 ，明代景泰年间(公元1450~1456年)，巡抚都御使韩雍重修，其规模为：三层 ，高27米 ，宽约14米。今天的滕王阁，连地下室共四层 ，高57.5米 ，占地达47000平方米 。
滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处 。明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上，命诸大臣、文人赋诗填词 ，观看灯火。
滕王阁之所以享有巨大名声 ，很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《滕王阁序》 。传说当时诗人王勃探亲路过南昌，正赶上阎都督重修滕王阁后 ，在阁上大宴宾客 ，王勃当场一气呵成，写下这篇千古名篇《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》） 。从此 ，序以阁而闻名 ，阁以序而著称。王勃作序后，唐代王绪写《滕王阁赋》，王仲舒写《滕王阁记》 ，史书称之为“三王记滕阁 ”佳话 。文学家韩愈也撰文述“江南多临观之美 ，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称 ” ，故有“西江第一楼”之誉 。1300多年来 ，滕王阁历经兴废28次，可谓惯看春花秋月 ，饱经雨雪风霜。
重修后的滕王阁 ，高耸于南昌城西，赣江之滨 。步入阁中 ，仿佛置身于一座以滕王阁为主题的艺术殿堂 。在第一层正厅有一幅表现王勃创作《滕王阁序》的大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》 ，巧妙地将滕王阁的动人传说与历史事实融为一体。第二层正厅是23.90×2.55米的大型工笔重彩壁画《人杰图》，绘有自秦至明的80位各领风骚的江西历代名人 。这与第四层表现江西山川精华的《地灵图》 ，堪称双璧 ，令人叹为观止 。第五层是凭栏骋目的最佳处。进入厅堂，迎面是苏东坡手书的千古名篇《滕王阁序》。每一层都有一个主题，亦都与阁有关 。
黄鹤楼
今天我们看到的黄鹤楼 ，是1984年武汉市人民政府在她最后一次被烧毁（清光绪十年黄鹤楼因附近民房失火殃及而被毁掉）的一百周年之际重新修建的 。她是一座钢筋混凝土仿木结构的建筑 ，高51米，仅次于滕王阁 ，明面上看为5层 ，实际上还有五个夹层，共为十层。因修建武汉长江大桥而从原来的黄鹄矶移到了蛇山的高观山上 。黄鹤楼是现代武汉市的标志和象征 。
黄鹤楼始建于三国时期东吴夺回荆州之后（公元223年）。最初建楼的目的是东吴为了防御蜀汉刘备的来犯 ，作为观察了望之用 。历史上对于黄鹤楼有很多有趣的传说 ，其中流传最广的是，有一个姓辛的人家 ，在黄鹄矶上开了一个小酒馆 ，他心地善良，生意做得很好 。一次酒家热情地招待了一个身着褴褛道袍的道士 ，并分文不收 ，而且一连几天都是如此。一天道士酒后用橘子皮在墙上画了一只黄鹤，尔后两手一拍，墙上的黄鹤竟跳到桌旁翩翩起舞 。道士对这个姓辛的酒家说 ，画只黄鹤替你们招揽生意 ，以报酒家的款待之情 。从此以后，来此饮酒观鹤的人越来越多 ，一连十年酒店生意兴隆 ，顾客盈门。酒家也因此一天天地富裕起来 。酒家为了感谢道士，用十年来赚下的银两在黄鹄矶上修建了一座楼阁 。起初人们称之为“辛氏楼 ”。后来 ，为了纪念道士和黄鹤改称“黄鹤楼 ”。
黄鹤楼在历史上就是文人墨客汇聚的场所 ，并留下很多不朽名篇 。唐代诗人崔颢的七律《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼 。黄鹤一去不复返 ，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树 ，芳草萋萋鹦鹉洲 。日暮相关何处是？烟波江上使人愁 。”将黄鹤楼的地理 、环境 、传说和楼的雄姿，诉说得淋漓尽致 ，以至于唐代大诗人李白到此之后 ，想写诗赞颂黄鹤楼，因看到了崔颢的佳作，不得不发出“眼前有景道不得 ，崔颢题诗在上头 ”的感叹。历代登楼赋诗者很多 ，仅唐代就有崔颢、李白、王维 、孟浩然 、顾况、韩愈 、刘禹锡 、白居易、杜牧等等 。像李白所写的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州 。孤帆远影碧空尽 ，惟见长江天际流 ”。全诗气势磅礴 ，情景交融，古往今来一直被人们所称道 。
岳阳楼
位于湖南省岳阳市洞庭湖西岸的岳阳楼 ，她是三国时期（公元215年）东吴将领鲁肃为了对抗驻守荆州的蜀国大将关羽所修建的阅兵台 ，当时称为阅军楼 。据记载，这就是最早的岳阳楼的原型 ，也是江南三大名楼修建年代最早的楼阁。
唐代开元四年（公元716年） ，中书令张说遭贬，谪戍岳州（今岳阳市） 。次年 ，张说便在鲁肃的阅军楼旧址上重建了一座楼阁 ，并正式定名为岳阳楼 。
北宋庆历四年（公元1044年），大臣滕子京受排挤，被贬岳州后 ，重修了岳阳楼。建成后 ，滕子京请当时的名臣 、大文学家范仲淹写下了一篇脍炙人口的《岳阳楼记》，其中的“先天下人之忧而忧 ，后天下人之乐而乐”被中外广为传诵 ，亘古不衰。岳阳楼也与范仲淹的这篇《岳阳楼记》一起声名远播 。 故有湖南岳阳楼对联：“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”
说到这篇《岳阳楼记》还有一段故事 。现在岳阳楼的一层和二层大厅中各镶嵌着一块用紫檀木雕刻的《岳阳楼记》。但为什么一个楼里要放两块同样文章的碑刻呢？据说 ，《岳阳楼记》是清代乾隆年间大书法家张照的手笔 ，其书法 、雕刻加之上乘的木质，堪称世间佳品 。后来当地有一位擅长书法的县官 ，为了显示自己 ，想借岳阳楼和范仲淹的这篇文章而使自己能够名垂千史，便模仿了张照的笔迹 ，重抄写了一篇《岳阳楼记》 ，也刻在质地同样的木板上，就连字体的大小、形状也与张照的《岳阳楼记》一模一样 。但是刻字匠对县官的这种偷梁换柱的行为心怀不满，而又不敢违抗 ，便将其中“居庙堂之高 ，则忧其民 ”的“居 ”字的一撇故意刻得很细，使其与正常的字区分开。野心的县官把张照的《岳阳楼记》拆下来 ，换上自己的 ，然后将张照的手书放在船上试图运往别处，不料船行至洞庭湖中时 ，风浪大作 ，船翻于湖中，县官和张照手书的《岳阳楼记》碑刻均落入水中 ，野心县官被淹死 。在以后洞庭湖的清淤中人们打捞上来了张照的《岳阳楼记》 ，因其雕刻于很好的木质之上，张照的手书没有因水泡受到太大的损坏 。由于县官和张照的两块《岳阳楼记》的笔迹太相似了 ，都可为书法之珍品 ，所以真假两块《岳阳楼记》的碑刻就同时挂在岳阳楼的一层和二层了。
现在我们看到的岳阳楼，是江南三大名楼中惟一的一个木质结构的建筑，她从清朝时期重修后 ，历经百余年加之几十年的战乱而没有被毁 。虽说楼的高度仅有19.72米 ，比滕王阁和黄鹤楼的规模小得多，但是这个屹立在洞庭湖边上的古代建筑 ，也可以说是江南三大名楼中惟一不是在建国后重新修建的 ，并且是保留完好的中国古代传统建筑风格的楼阁 。
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