中秋起源

中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”
、“中秋献良裘 ”、“秋分夕月（拜月）
”的活动；汉代 ，又在中秋或立秋之日敬老 、养老
，赐以雄粗饼 。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月
、吴刚伐桂、玉兔捣药 、杨贵妃变月神
、唐明皇游月宫等神话故事结合起 ，使之充满浪漫色彩
，玩月之风方才大兴
。

北宋，正式定八月十五为中秋节 ，并出现“小饼如嚼月
，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭 ，民间争占酒楼玩月 ”；而且“弦重鼎沸
，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声 ，宛如云外 。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗
，至于通晓
。
”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉 ，丹桂香飘
，银蟾光满。王孙公子，富家巨室 ，莫不登危楼
，临轩玩月，或开广榭 ，玳筵罗列
，琴瑟铿锵，酌酒高歌 ，以卜竟夕之欢 。至如铺席之家
，亦登小小月台，安排家宴 ，团围子女，以酬佳节
。虽陋巷贫篓之人
，解农市酒，勉强迎欢 ，不肯虚度。此夜天街卖买
，直至五鼓，玩月游人 ，婆婆于市
，至烧不绝 。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三 ，皆以成人之眼眼饰之
，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫 ，高攀仙桂
。…女则愿貌似嫦娥
，圆如皓月。 ”

明清两朝的赏月活动，盛行不衰 。“其祭果饼必圆
”；各家都要设“月光位” ，在月出方向“向月供而拜 ”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象
，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香 ，旦而焚之
。
”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕
，人家有赏月之宴，或携柏湖船 ，沿游彻晓。苏堤之上
，联袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀 ，取团圆之义 ” 。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼
，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也
。呈供月月饼到处皆有。大者尺余 ，上绘月宫蜡兔之形 。”“每届中秋
，府第朱门皆以月饼果品相馈赠
。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月 ，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空
，彩云初散，传杯洗盏 ，儿女喧哗
，真所谓佳节也 。唯供月时男子多不叩拜
。
”同时这五百多年中还推出“烧斗香” 、“走月亮 ”
、“放天灯
”、“树中秋” 、“点塔灯 ”
、“舞火龙
”、“曳石” 、“卖兔儿爷 ”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗 ，一直流传到今天。

中秋节有悠久的历史
，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的 ，古代帝王有春天祭日
，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中 ，已有“中秋
”一词的记载 。后来贵族和文人学士也仿效起来
，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月 ，观赏祭拜，寄托情怀
，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动 ，一直到了唐代
，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日 ，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”
，这个节日盛行于宋朝，至明清时 ，已与元旦齐名
，成为我国的主要节日之一
。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月 ，吴刚伐桂
，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现 ，晒得庄稼枯死，民不聊生
，一个名叫后羿的英雄，力大无穷 ，他同情受苦的百姓
，登上昆仑山顶，运足神力 ，拉开神弓
，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落 ，为民造福 。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴
，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外 ，终日和妻子在一起
，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻
。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天 ，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘
，便向王母求得一包不死药 。据说，服下此药 ，能即刻升天成仙
。然而
，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里 ，不料被小人蓬蒙看见了
，他想偷吃不死药自己成仙 。

三天后，后羿率众徒外出狩猎 ，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病
，留了下来
。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院 ，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手
，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣 ，拿出不死药一口吞了下去 。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面
、冲出窗口
，向天上飞去
。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚 ，后羿回到家
，侍女们哭诉了白天发生的事 。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒 ，蓬蒙早逃走了
，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝 ，仰望着夜空呼唤爱妻的名字
，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮 ，而且有个晃动的身影酷似嫦娥
。他拼命朝月亮追去
，可是他追三步，月亮退三步 ，他退三步，月亮进三步
，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子 ，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里
，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果 ，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥 。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后
，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此 ，中秋节拜月的风俗在民间传开了
。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂
，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它 ，但是每次砍下去之后
，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合 ，这棵桂树永远也不能被砍光 。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人
，曾跟随仙人修道，到了天界 ，但是他犯了错误
，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使 ，以示惩处
。李白诗中有“欲斫月中桂
，持为寒者薪 ”的记载。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代 。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治 ，纷纷起义抗元
。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密
，传递消息十分困难 。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义
”的纸条藏入饼子里面 ，再派人分头传送到各地起义军中
，通知他们在八月十五日晚上起义响应
。到了起义的那天，各路义军一齐响应 ，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都
，起义成功了 。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕 ，在即将来临的中秋节
，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼” ，作为节令糕点赏赐群臣
。此后
，“月饼 ”制作越发精细，品种更多 ，大者如圆盘
，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来 。

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期 ，所以被称为中秋
。在中国的农历里
，一年分为四季，每季又分为孟、仲 、季三个部分 ，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮
，所以又叫做“月夕”，“八月节
” 。此夜 ，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月
，自然会期盼家人团聚
。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以 ，中秋又称“团圆节” 。

我国人民在古代就有“秋暮夕月 ”的习俗
。夕月
，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月 。设大香案 ，摆上月饼
、西瓜、苹果 、红枣
、李子、葡萄等祭品
，其中月饼和西瓜是绝对不能少的
。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向 ，红烛高燃
，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼 。切的人预先算好全家共有多少人 ，在家的，在外地的
，都要算在一起，不能切多也不能切少 ，大小要一样
。

相传古代齐国丑女无盐
，幼年时曾虔诚拜月，长大后 ，以超群品德入宫
，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她 ，觉得她美丽出众
，后立她为皇后，中秋拜月由此而来 。月中嫦娥 ，以美貌著称
，故少女拜月，愿“貌似嫦娥 ，面如皓月
”。

在唐代，中秋赏月 、玩月颇为盛行
。在北宋京师。八月十五夜
，满城人家，不论贫富老小 ，都要穿上成人的衣服
，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑 。南宋 ，民间以月饼相赠
，取团圆之义
。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来 ，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香
、树中秋、点塔灯 、放天灯
、走月亮、舞火龙等特殊风俗 。

今天
，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行
。但设宴赏月仍很盛行 ，人们把酒问月
，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐 ，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同
，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往 。

中秋也是孝敬父母的日子！别忘了多关心爸爸妈妈一点！

农历八月十五日，是我国传统的中秋节 ，也是我国仅次于春节的第二大传统节日 
。八月十五恰在秋季的中间
，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋 ” ， 所以中秋节又叫“仲秋节
” 。

中秋之夜
，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征 ，因此
，又称八月十五为“团圆 节”
。古往今来，人们常用“月 圆 ” 、“月缺
”来形容“悲欢离合” ，客居他乡的游子
，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡 ” ，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明
”
，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句 ，都是千古绝唱 。

中秋节是个古老的节日
，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制 ，民家也有中秋祭月之风
，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱
。中秋赏月的风俗在唐代极盛 ，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句
，宋代、明代
、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。 我国各地至今遗存着许多“拜月坛 ”、“拜月亭” 、“望月楼
”的古迹 。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的
。 每当中秋月亮升起，于露天设案 ，将月饼
、石榴、枣子等瓜果供于桌案上
，拜月后，全家人围桌 而坐 ，边吃边谈，共赏明月。现在
，祭月拜月活动已被规模盛大 、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代 。

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆
。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月 ，中有酥和饴 ”
，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜
” 。看来当时的月饼和现在已颇为相近了
。

根据史籍的记载 ，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时
，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江 ”的记载 。直到唐朝初年 ，中秋节才成为固定的节日
。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节
”。中秋节的盛行始于宋朝
，至明清时，已与元旦齐名 ，成为我国的主要节日之一 。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋
，民间以月饼相送，取团圆之意”
。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月 ，其饼必圆，分瓜必牙错
，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家 ，曰团圆节 。中秋晚上
，我国大部分地区还有烙“团圆 ”的习俗，即烙一种象征团圆
、类似月饼的小饼子 ，饼内包糖、芝麻 、桂花和蔬菜等
，外压月亮
、桂树、兔子等图案
。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块 ，每人一块
，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

中秋节时 ，云稀雾少
，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月 、祭月
、吃月饼祝福团圆等一系列活动 ，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动 。除月饼外
，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食
。

中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗 。

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中秋传说之一——嫦娥奔月

相传 ，远古时候天上有十*同时出现
，晒得庄稼枯死，民不聊生 ，一个名叫后羿的英雄
，力大无穷，他同情受苦的百姓 ，登上昆仑山顶
，运足神力，拉开神弓 ，一气射下九个多太阳
，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福
。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴 ，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外
，终*和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻 。

不少志士慕名前来投师学艺 ，心术不正的蓬蒙也混了进来
。

一天
，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘 ，便向王母求得一包不死药。据说
，服下此药，能即刻升天成仙 。然而 ，后羿舍不得撇下妻子
，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了 ，他想偷吃不死药自己成仙
。

三天后
，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病 ，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院
，威逼嫦娥交出不死药 。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断 ，转身打开百宝匣
，拿出不死药一口吞了下去
。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口 ，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫
，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙 。

傍晚，后羿回到家 ，侍女们哭诉了白天发生的事
。后羿既惊又怒
，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了 ，后羿气得捶胸顿足
，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字 ，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮
，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步 ，月亮退三步
，他退三步，月亮进三步 ，无论怎样也追不到跟前 。

后羿无可奈何
，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里 ，摆上香案
，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥
。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后 ，纷纷在月下摆设香案
，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了 。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂 ，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它
，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了
。几千年来 ，就这样随砍随合
，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人 ，曾跟随仙人修道
，到了天界，但是他犯了错误 ，仙人就把他贬谪到月宫
，**做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处 。李白诗中有“欲斫月中桂 ，持为寒者薪
”的记载。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代
。当时
，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义 。但朝庭官兵搜查的十分严密 ，传递消息十分困难
。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面
，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五*晚上起义响应。到了起义的那天 ，各路义军一齐响应
，起义军如星火燎原 。

很快，徐达就攻下元大都 ，起义成功了
。消息传来
，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节 ，让全体将士与民同乐
，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼 ”，作为节令糕点赏赐群臣。此后 ，“月饼
”制作越发精细
，品种更多，大者如圆盘 ，成为馈赠的佳品 。以后中秋节吃月饼的习俗便在

中国古代关于月亮的传说

嫦娥奔月

相传，远古时候有一年
，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟 ，海水枯干
，老百姓眼看无法再生活去
。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶 ，运足神力
，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世神功 ，受到百姓的尊敬和爱戴
，不少志士慕名前来投师学艺 。奸诈刁钻 、心术不正的蓬蒙也混了进来
。

不久，后羿娶了个美丽善良的妻子 ，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外
，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻 。

一天 ，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘
，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药 ，能即刻升天成仙
。

然而
，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里 ，不料被蓬蒙看到了 。

三天后
，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病 ，留了下来
。

待后羿率众人走后不久
，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手 ，危急之时她当机立断
，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去 。

嫦娥吞下药 ，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去
。由于嫦娥牵挂着丈夫
，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家 ，侍女们哭诉了白天发生的事 。后羿既惊又怒
，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了
。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿 ，仰望着夜空呼唤爱妻的名字 。这时他惊奇地发现
，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥
。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里 ，摆上香案
，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后 ，纷纷在月下摆设香案
，向善良的嫦娥祈求吉祥平安 。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂
、赞美了娥娥 ，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工
，修饰，使娥娥的形象与月同美 ，使之符合人们对美的追求
。与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左
，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾 ”的故事：“嫦娥，羿妻也 ，窃王母不死药服之
，奔月。将往，枚占于有黄 。有黄占之：曰：‘吉 ，翩翩归妹
，独将西行，逢天晦芒 ，毋惊毋恐
，后且大昌
。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后 ，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活
，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 。
”

后羿射日

传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人 ，神话说
，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空 ，把土地烤焦了
，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来 ，倒在地上昏迷不醒
。因为天气酷热的缘故
，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来 ，在各地残害人民。

人间的灾难惊动了天上的神
，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难 。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓 ，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间
。

后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓
，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去 ，顷刻间十个太阳被射去了九个
，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击 。这就是有名的后羿射日的故事
。

但是后羿的丰功伟绩 ，却受到了其他天神的妒忌
，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿 ，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间
，靠后羿打猎为生 。

嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子 ，便到西王母那里去求来了长生不死之药
，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去
。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候 ，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340椩记?78)《天问》的记载
，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系 ，因而引起嫦娥极大的不满
，便离开后羿跑到天上去了 。嫦娥奔月以后，很快就后悔了 ，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情
，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉
。

关于后羿之死 ，战国时思想家孟子(约公元前372椩记?89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179椙?22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样
，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的 。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里
。

有的传说里还说 ，后羿死后英魂不散
，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的 。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念
。

中秋节的来历

中秋节的传统食品是月饼 ，月饼是圆形的，象征团圆
，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时 ，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政
，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息 。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来
。

后来 ，朱元璋终于把元朝推翻
，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国 ，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。

吴刚伐桂

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树 。汉朝时有个叫吴刚的人
，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里砍月桂 ，但月亮中的月桂随砍随合
，砍伐不尽，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。

______________________________________________________________________月亮女神

希腊神话中 ，海神波赛冬有个儿子名叫奥赖温
。奥赖温生来就像他的父亲一样，长得魁梧强壮。可他并不喜欢生活在海里
，而总是来到山野间，攀岩、捕猎 。不过 ，他毕竟是海神的儿子
，所以即使是在海面上也能行走如飞
。

整日陪伴他的是一条名叫西立乌斯的猎犬，它和主人一样勇猛 ，打猎时总是冲在最前面
，遇到猛兽也总是挡在奥赖温身前。

日子久了，奥赖温经常在打猎时碰到月神也是狩猎女神阿尔忒弥斯 。两人很快就被对方的高雅潇洒和出神入化的猎技深深吸引住了 ，后来
，他们经常一起在山间漫步，登绝壁 ，攀险峰
，无话不谈
。

这一切，却使太阳神阿波罗很生气。他知道阿尔忒弥斯是个性格倔强的女孩 ，劝说根本不会打动她 。阿波罗一狠心，想出了一条毒计
。

一天
，奥赖温像往常一样，在海面上“飞行” ，准备上岸去捕猎。他的全身都浸在水里
，只有头部露出水面 。

阿波罗和阿尔忒弥斯“正巧 ”从海面上飞过
。

“妹妹，人们都说你有百步穿杨的功夫 ，今天咱们来比试比试怎么样？
”

阿尔忒弥斯自认为天下只有奥赖温的箭术可以和她相比
，她哪把哥哥放在眼里呀！

“好吧，你说射什么？”

“你看 ，那个小黑点
，是一块礁石，就射它吧。 ”阿波罗知道妹妹的眼力不如自己 ，根本看不出那个黑点是什么 。

“没问题！
”话音未落
，只听嗖的一声，一支利箭不偏不斜 ，正中那个小黑点。

“妹妹你真是名不虚传，哥哥我再也不敢跟你比了
。”说完
，阿波罗悄悄地走了。

阿尔忒弥斯心里十分得意，她降落到海上 ，想看看被射中的目标 。可她看到的却是头部中箭的奥赖温
，静静地躺在水面上，来不及和他的心上人说一句话 ，就已经气绝身亡了
。

最心爱的人竟然死在自己的箭下
，阿尔忒弥斯一下昏倒了。西立乌斯听到主人惨死的消息，悲痛得整夜哀号 。别人喂的食它连看也不看 ，没几天便随奥赖温而去了
。

这幕惨剧使宙斯也唏嘘不已。他收殓了奥赖温的尸首
，把他升到天上化作猎户座 。生前不能常相守，死后 ，他总算和自己的心上人——月神阿尔忒弥斯永远在一起了
。西立乌斯也以自己的忠诚赢得了宙斯的同情
，被提升到天界，继续陪伴在主人身旁 ，这就是大犬座。为了不使西立乌斯寂寞，宙斯还特意给它找了个伙伴——小犬座 。宙斯知道奥赖温生前最喜欢打猎
，就在他身边放了一只小小的猎物——天兔座.

青州古城位于山东潍坊市境内，是一座千年历史的悠久之地 ，也是齐鲁文明汇聚的地方
，在这里可以感受到齐鲁大地上璀璨的文明痕迹，下面给大家分享具体的青州古城攻略指南
。

这里有国内外罕见 、至今保存完好
、山水城一体的明清古城。遍布古街的牌坊、一百多条明清古街巷 。也有巧夺天工的衡王府花园 、更有全国唯一的县级综合性国家一级博物馆。

拥有“云门仙境 ”和“天下第一寿
”的鲁中名山云门山 ，也有我国东部规模最大的
、最完整的石窟造像群驼山
。如果你来到青州
，那么你不妨跟着我的这样玩转青州。

第一天的时间你交给青州古城和青州博物馆，如果时间充裕的话 ，可以去青州博物馆旁边的范公亭公园 。

青州古城

推荐指数

青州是古九州之首
，有7000余年的发展史，5000余年的文明史 ，十二年的国都辉煌
，先后存在过广县城、广固城 、南阳城
、东阳城、东关圩子城 、旗城等六座古城池
。来青州玩之前，这个大概的情况大家估计都已经看到了 ，所以我就不做过多的阐述了，在青州本地人的眼中
，青州古城指的是东至云门山路，西至横王府路 ，南至凤凰山路北至范公亭路
，(沿着偶园街北走，过范公亭路后 ，还有一段古街
，这也是古城的一部分，个人感觉这段古街更有韵味 ，过万年桥就是宋城)。

游玩攻略

建议从阜财门进城门
，左右是青州古城老照片展，场馆内饱含沧桑的老照片 ，带你了解古今青州的变化 。

城门内顺着左手边依次是阜财门城楼入口处
，李成纪念馆，欧阳修纪念馆 ，水上舞台，侏罗纪恐龙馆
，三官庙，青州民俗馆
。

顺着古色古香的楼梯登上阜财门城楼 ，可以俯瞰半条偶园街。

从城楼上下来
，可以继续向东，领略唐宋青州文化大家的魅力 。也可以回到阜财门继续往北走 ，路西边则是天主教堂
，西方哥特式的建筑风格，教堂顶部有三座尖塔高耸入云
。

继续往北 ，路东边便是“偶园”
，原称“冯家花园 ”，原先为衡王府的东花园 ，距今历史已有500多年
，后来成为清代康熙年间文华殿大学士冯溥告老还乡后的住所。偶园有享誉海内外的“福
、寿、康 、宁
”四大奇石，世有“一两石头一两银”之说;四株明朝桂花 ，数百年来花香依旧;大齐碑为国家一级文物，在中国书法史上有重要地位 。

离开偶园向北20米路西
，则是基督教堂了
。

继续向北穿过“北门里坊 ”牌坊，进入北门大街 ，在北门大街中段
，有青年会旧址，房家祠堂等一些遗址纪念馆。

出了最后一个牌坊 ，偶园街和北门大街就逛完了 。

偶园街这一路上总共出现了7个牌坊
，“海岱都会”牌坊，“尚书里坊
”牌坊 ，“一门科第”牌坊
，“柱国坊 ”牌坊，“大学士坊
”牌坊 ，“大宗伯坊”牌坊
，“太保坊 ”牌坊。

推荐打卡景点

阜财门城楼

一般的青州进入古城区第一眼看到的就是阜财门，它始建于北魏时期
。现重建的阜财门及城台是按照历史原貌进行设计复建。阜财门是青州南阳古城的南门 ，南阳城始建于北魏时期，初为土城
，砖城建于洪武三年 。我感觉登上阜财门从北侧俯瞰以下青州古城，最能够让你感受青州的历史与沧桑
。

偶园

位于山东省青州市偶园街197号 ，是清朝康熙年间文华殿大学士兼刑部尚书冯溥的私家花园
，当地人称为“冯家花园
”。因为冯溥在京城为官时住在万柳园，所以他就将皇帝赐给他在青州的宅第称为“偶园” ，取“无独有偶 ”之意 。不过也有人说它是由明朝横王府的东花园改建而成
。不管怎么样
，里面的迎春花、桂花
、还有奇石是值得你去看一看的。

天主教堂

天主教堂位于青州市偶园街南段路西，始建于光绪元年(1875年) 。光绪二十六年(1900年) ，由法国梅神甫接管
，进行了第一次购地扩建
。民国二十年(1931年)，益都天主教堂从烟台教区划出 ，直接归罗马教区管辖
，并设立青州教区，由法国神甫卫国栋任第一任主教 ，统管寿光、临淄 、益都
、临_、博山 、博兴
、广饶、昌乐 、高苑等十县的教务。

万年桥

万年桥旧称南阳桥，俗称北大桥
，青州市文物保护单位 。位于青州市区，横跨南阳河之上 ，连接古青州的南阳城和东阳城
，千百年来，是城区的主要交通要道
。万年桥始建于何时 ，历史上没有明确记载
，但至少在宋代明道年间(1032——1033年)，既建成木制虹桥 ，明代永乐十二年(1414年)重修
，万历二十二年(1494年)青州知府卫一凤
、知县刘养浩增修，并改名为万年桥。万年桥几经修建 ，今为七拱石桥
，石板桥面 。

老槐树

在青州古城偶元街中段，有一棵高10米 ，冠幅达10米，树龄有八百多年的槐树。这棵槐树为宋代的
，它是偶园街区内重要的历史标志物，也是古街上一道靓丽的景色
。人们一说起城里老槐树 ，就知道是偶园街这个地方。青州古城内的特色小吃“老槐树煎包
”乃以此为名
，八方来客皆为之慕名而来 。

费用：青州本地人持身份证，可以免费免费游古街内偶园(非节假日期间)
。整个青州的古城都是免费的。但是里面的小景点会收费 。

身高1.4米以下儿童免票 ，60周岁以上老人持本人有效证件免票
，残障人士凭残疾证免票、现役军人退役军人消防救援人员免票
。

开放时间：8:00-18:00

关于里面的特产嘛，大家可以去品尝一下 ，我没有特别推荐的。因为在我看来
，这些并不是多么的好吃，当然了个人有个人的喜好 ，你大老远地跑到青州来
，想要品尝一下当地的特产，你可以品尝一下糕点 ，品尝一下烧饼 、品尝一下山楂制品
、品尝一下水煎包，你就尝一尝
，古街上你要让我说出那家好吃那家不好吃，我真的说不出来 。就算是那些名声在外的糕点和水煎包 ，和别家吃起来也都是一个味
。后边我会在外面推荐一下
，我吃过的地方。青州还有一个特产就是字画和红丝石制品 。红丝石在古城里面有很多家，这个算是青州的一个特色吧 ，其实你去哪一家都不错
，这个看你个人的喜好，价格从几十到几千上万都有 ，选择时候看自己的需求
。懂行就不要看我的这个建议了
，因为我也是外行。

青州古街每个时节都有每个时节的特色，所以你让我推荐什么季节来 ，我真选择不出来
，春夏有绿，秋有金黄 ，冬天白雪更有韵味 。看自己的时间吧。冬天的雪后在青州古城游玩一圈是非常有感觉的，春天古街的上的流苏也别具风格
，夏天的热闹、秋天的桂花香，何时来 ，就看你的时间了
。不过这个季节来的话
，这个防暑降温一定要做好。

青州博物馆

推荐指数

逛完青州古街你就可以去青州博物馆看一看了 。很多见过大世面的人会说，一个县级市的博物馆 ，有什么值得去看一看的
，其实谦虚地说，青州的博物馆还算是拿得出手的一个地方
。因为它是唯一的一个县级国家一级综合性博物馆 ，里面的有很多珍贵的且非常有意义的东西。比如宜子孙玉璧
，明朝状元赵炳忠的状元卷 、还有龙兴寺出土的佛造像，都是值得看一看的 。写这篇文章的时候 ，博物馆的新馆已经修建差不多了
。也许以后来了就得去新馆去看这些文物了。现在的这个馆址位于青州市范公亭公园(范公亭路)西端
，始建于1959年，1984年异地新建 。它收藏文物之丰富和品类之珍贵 ，在中国同级博物馆中名列前茅
。今馆址占地39亩，建筑面积1万平方米。整体设计为一古典式民族建筑群
，展厅分别为单檐、重檐歇山式建筑，四围合抱 ，间之以回廊相连 。厅廊均以金色琉璃瓦覆顶
，檐牙高啄，金碧辉煌 ，展示出浓郁的传统特色和历史气氛
。馆内现存文物已达两万件
，是中国规模最大
、收藏文物最多、门类最全的县级博物馆，有"小大博物馆"之称。

门票：免费

开放时间：

9:00-16:30 ，16:00停止入馆(1月1日-4月30日
，10月1日-12月31日);

9:00-17:00，16:30停止入馆(5月1日-9月30日);

每周一全天闭馆(国家法定节假日除外)

需要注意的是观众预约前首先申请健康码 ，自2020年4月2日起可以通过“青州博物馆”微信公众号或青州市博物馆官网进行分时段预约 。预约后凭预约证明 、有效证件原件(身份证
、护照、港澳台通行证 、军官证等)
、健康码入馆参观。

在疫情防控期间
，每日预约限额2100人，未预约者不得入场
。

未成年人需由家长预约、带领参观。入馆前请配合工作人员进行体温测量 ，体温无异常者方可入馆 。

范公亭公园

推荐指数

每个城市都有一个公园，它会承载城市的最好的景色
。但是青州的这个公园我建议你去看看
，因为它不仅仅是一个公园，更是一个小型的景点。有人说这个公园在宋代就已经初具模型了 ，虽然我不知道真假
，但是在范公亭公园里溜达一圈，确实很舒服 。春天樱花 、牡丹开的时候
、夏天树叶绿的时候是最佳的游览时间
。这个是青州本地人喜欢去的地方 ，每当周末的时候
，很多人就会带着孩子过去散散心。里面有李清照旧居，范仲淹故居 ，虽然都是后期的复修的
，但是里面的还是不错的 。

费用：免费

开放时间：全天开放

第二天我给你安排的行程就比较贴近自然了，早起去云门山 ，半天的时间足以在让你在山上玩的很好
，然后再驱车去井塘古村游玩
。如果是冬天来游玩的时候，也可以把半天的时间交给驼山脚下的滑雪场。

云门山

推荐指数

说实话 ，云门山，并不是多么的风景秀丽
，但是碰到有的时候，还是不错的 ，这个景色真的是需要碰的 。但是很多人来了青州
，感觉不去云门山看一看，总感觉缺点什么一样的
。因为上面有一个巨大的寿字 ，号称天下第一寿
，人无寸高，就是来源于此。

云门山本身并不高 ，身体素质较好的人半个小时至一个小时就爬上去了
，像我体型较胖的人，爬一个小时多也足以上去了 。像云门仙境 ，这个确实存在
，但是真的是需要碰的。很多人来过都说，去云门山游玩巨坑 ，那是你没有摆正心态，个人感觉云门山还是一个不错的选择
。顺着郁郁葱葱的林间小道
，一路往上爬，你会感觉整个身心都会放松。

悄悄地提醒你 ，云门山游玩也可以免门票的哦
，注意这不是逃票，喷子勿喷 。如果你正常点去游玩的话 ，这个门票钱你是省不下的
。你可以早起
，跟着当地上山健身的人一起去，这个时间点是没有人收费的。至于几点 ，我记不清了
，大约在四点到五点的样子 。爬山嘛，你就早起一下 ，看个日出
，还是不错的选择
。想睡懒觉的人，自动忽略我的建议。

推荐打卡景点

寿比南山

我认为来青州爬云门山游玩的 ，百分之九十的人都是奔着这个“字 ”去的，这个巨大镌刻"寿"字是“寿比南山
”典故的出处
，该字结构严谨，端庄大方 ，坐南朝北
，通高7.5米，宽3.7米 ，单是下部的"寸"字就高2.22米
，为大个头的汉子所不及，所以在我们这个地方就有"寿比南山"、"人无寸高"之说 。

云门山主峰

我们现在看到的一些建筑 ，大多数都是后期修复的
。山顶明代以前建有碧霞祠 、关帝庙
、灵官庙以及东西阆风亭
，清代建有赠怡堂、闲云亭和留_亭，不过这些都大多数都毁于战火了。在云门山顶看日出 ，俯瞰以下青州小城
，似乎也悠然自得 。

望寿阁

山腰处是“望寿阁”，原为元朝时期的“灵官庙 ” ，后毁于战火，1984年重修
。因这里与山顶的“寿”字遥遥相望
，于是更名为“望寿阁
”。阁内的正殿建于悬崖之上，高大宏伟 ，古朴壮观
，正门匾额上书“望寿阁”三个大字 。

门票：成人票60元

开园时间：07:00-18:00

提醒：有两条上山的路线，节假日的时候 ，会提前公告限行措施
，一般是一条上山，另一条下山 ，这个你具体需要参考官方公告。这里要给大家说的
，上山的小路也是一个不错的风景，如果车辆和行人不多的话 ，可以在这里好好的感受一下
。

从云门山回来
，把半天的时间交给井塘古村吧。

井塘古村

推荐指数(因为个人喜欢的原因)

这个景点我建议大家一定去看一看 。石板路石头墙 、一草一木都是岁月的痕迹
。这个地方是我最喜欢的地方，如果下雨的时候来到这里的话 ，你会感觉特别的有意境。这个小村子基本上就是原貌呈现给游客的，改动的地方很少 。在不久之前这个村子其实还是有人居住的
，后来成为景区之后，所有的村民就从原先的屋子里搬到了条件更好的新房子里 ，这里就成为了景点
。

井塘古村始建于明代
，依山而建，依托衡王府院落 ，形成了具有明代风格而又有西部山区居住特色的古建筑群。村内有保存完好的古石桥、古井
、古庙、古石台等
，是山东省内保存最晚的一处明代古村落 。在这个村子里你可以看到很多熟悉的场景，许多比较出名的电视剧都曾经在这里拍摄 ，比如周迅版的《红高粱》就有很多场景在井塘古村取景
。炎热的夏季
，你从城区来到井塘古村，你会明显地感觉到这里非常凉爽

井塘古村也流传着许多美丽的故事。在坐在井塘古老的台阶上 ，我们听到了这样的一个故事
，井塘古村建于明朝衡王年间，衡王有三个女儿 ，大女儿二女儿均嫁得高官大户，但天公不作美
，两个女婿都因身体不好，不是早亡就是多病 ，于是衡王决定为小女儿挑选一位身强力壮的如意郎君 。在王府大摆筵席
，让女儿抛绣球选婿，一位砍柴为生的青年卖柴路过 ，饥肠辘辘
，进王府只为蹭一顿饱饭，不想却被衡王选中 ，纳为女婿
。衡王将女儿嫁入平民百姓家
，为了让小女儿不受委屈，便派人修葺了井塘村 ，还专门修了青石的官道
，方便女儿回娘家省亲。于是，现在的井塘村就以衡王女婿吴仪宾的七十二古屋为中心 ，四周环绕着张家大院 、吴家大院
、孙家大院这些风格独特的古民居建筑群 。

山东省青州市区西南15公里处

开放时间：24小时

推荐景点：吴家大院孙家大院夫妻槐南哨门仪凤桥

门票40元(青州籍居民非法定节假日可凭身份证原件免费参观)